妇人在灯下摘去首饰，换了睡鞋，两个被翻红浪，枕欹彩鸳，并头交股而寝。

七十三回的潘金莲：

于是解松罗带，卸褪湘裙，坐换睡鞋，脱了褌裤，上床钻在被窝里与西门庆并枕而卧。

七十九回的王六儿：

换了一双大红潞r白绫平底鞋儿，穿在脚上，脱了裤儿，钻在被窝里与西门庆做一处，相搂相抱睡了一回。

西门庆眼里的王六儿：

灯光影里，见他两只脚儿穿着大红鞋儿，白生生腿儿跷在两边，吊的高高的。

这样看来，穿鞋睡觉不仅仅是为了维持裹脚的形状，还是男人的视觉和心理需要。这两个原因孰为先孰为后、孰为主孰为次，到最后也就很难分清了。人们只知道千百年来形成了习惯，穿鞋而睡就那么天经地义，就像如今裸足而睡一样。

习惯一经形成，它就是顽强而不可抗拒的。过去缠足的老式妇人，后来依令放足了，可她们不能走路了。缠足是让足骨挤压变形，这些足骨一旦形成了相对的空间位置，就取得了暂时的平衡。如果松了绑带，就会破坏暂时的平衡，引起各足骨的滑动和相对运动，特别是行走承受身体重力时便会加剧，导致疼痛。同样道理，缠足女子如果不裹脚、不着鞋而睡，她肯定也会不适应。这种不适一是心理的，二是足底的松弛导致的异样感。

所以古代女子穿鞋睡觉是与裹脚相伴生的，睡鞋自它诞生起又成了男人眼中的刺激物，它的大小、颜色、形状、周正等等都是男人怜惜的理由，是性想象的空间和载体。一双小小的睡鞋，牵动着女人与男人、荡妇与淫夫、丑陋与艳丽，牵动着全社会的经络，是古代社会风情的一处景点。